《儒家养生大道》点击音频，即可聆听（播讲者：杭凯） “和”是中华文化的核心价值，中华文化三大支柱儒、释、道的核心价值就是“中和”。儒家倡导为人处世遵循“仁和”；佛家以生死轮回立论，主张消解冲突矛盾，崇尚“圆和”；道家主张“道法自然”“利万物而不争”，主张“柔和”。三家都崇尚“中”，儒家讲“中庸”，道家讲“中道”，佛家讲“中观”。儒家认为：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉！”儒家的中庸就是不偏不倚，恰到好处。凡事都有个合适的点，无论什么事，都不是到了极致才是最完美的。乐极生悲、物极必反、过犹不及等成语说的也都是这个意思，这也就是儒家所推崇的中庸之道。儒家认为“极高明而道中庸”“中庸之为德也，其至矣乎”，中庸不仅是最高的道德准则、自然法则，而且是人生的最高境界，如果能做到中庸，也就没有挥不去的愁苦，想不开的怨怼了。这其中的道理不需要过多解释，基本的意思大家都了解。但是中和的快乐却不是每个人都能想到的。孔子评价《诗经》中的《关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤”，快乐和悲哀都有节制，不会过分，这也就符合儒家的中庸了。快乐、悲伤、愤怒、恐惧等情绪都是生活在社会中的人不能躲避开的，外界的环境会不停刺激我们，让我们产生各种体验。这些情绪波动如果不大，那只会影响我们一时，但如果太强烈，就会对心理和生理都产生强烈刺激。作为中华优秀文化至今活着的代表，中医学当然崇尚“中和”，所以，中医养生的核心价值同样是“中和”。首先，中医养生的理论根基是“和”，即“天人合一”观念。《周易》说：“六者，非他也，三才之道也。”意思是说易道概括了天、地、人三才之道，所以“天人合一”的主要意思是天人同道、天人同序、天人同构、天人同理，而不能简单地理解为保护自然环境。其次，中医养生的生理病理基础是以“和”为参照而确立的。《黄帝内经》采用阴阳概念（中医学整体理论架构的基础就是阴阳，从始至终，不离阴阳），中医按照阴阳理论来描述、思考并解决人体生命的所有问题。可以说，只要把阴阳学懂，再学中医就会一通百通。比如，中医讲人体分阴分阳，身体部位上面为阳下面为阴，前面是阴后面是阳；心肝脾肺肾五脏是阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑为阳；人体气机升为阳，降为阴，出为阳，入为阴……我们看中医时，大夫会说阴虚或者阳虚，阴盛或者阳盛，阴阳再结合五行、五脏就会把病症分得很清楚，比如肾阴虚要吃六味地黄丸，肾阳虚要吃八味地黄丸。所以，阴阳失和，百病由生，阴阳中和，长生久视；阴阳没能调和，治疗就无效，阴阳调和了，疾病就痊愈。最后，中医养生的方法体系是以“和”为导向而制定的。比如饮食调养，目标就是阴阳调和，阳虚体质的人可以适当吃桂圆、红枣、牛羊肉等偏阳的食物，通过补阳来达到阴阳中和；阴虚体质的人可以适当吃百合、绿豆、黑木耳等偏阴的食物，通过补阴来达到阴阳中和。把阴阳调中和了，就是养生。 本文系张其成先生原创，转载请注明。“腾讯新闻”“天天快报”不显示音频，请点击文章下方“阅读原文”或关注公众号“张其成”（zhangqicheng69）聆听。 【张其成国学基金】与您分享中华国学、国医、国艺、国粹更多精彩。长按下图识别二维码，即可关注噢~点击“阅读原文”，获取更多好文！